La quinta de los leones.

La quinta de los leones
Por: Jairo Giraldo
Esqui-na de la calle veintiuna con carrera doce, frente al viejo super-kumis había una linda casa quinta y su entrada estaba precedida de un hermoso y bien cuidado jardín lleno de olorosos rosales multicolores y artística reja protectora. La variedad de flores custodiadas por dos esculturas que representaba a dos leones en actitud fiera, mostrando sus poderosos colmillos, ojos vidriosos y actitud de ataque rematados por dos colas de color rojo y una melena del mismo color. El rey de la selva, de la familia de los félidos, poderosas garras, de cabeza grande y cuerpo musculoso y fuerte, estaba representado en esas dos figuras vigilantes que hacían volar la infantil imaginación y la transportaba a los más profundo de las selvas africanas.Las bien talladas ventanas y puertas rematadas por primorosos dinteles, el techo protector entejado con grandes tejas españolas, canales que brillaban con fino color de oropel por su material cobrizo, pintada en coquetones colores destacándose un verde esmeralda combinado con el gualda de nuestra bandera pereirana, lucía su frontal muestra la bella casona.Amplio patio interior con fuente tallada en piedra imitando las moriscas y refrescantes aguas del Palacio de la Alhambra de Granada, generosos y amplios los corredores que lo circundaban, cómplices de amoríos y silenciosos testigos del diario acontecer familiar.La armonioso belleza de esta quinta contrastaba con la bien arbolada avenida del Barrio de San Jerónimo lleno de casitas blanqueadas con la famosa cal de vijes, andenes muy bien cuidados, orden y aseo promovidos por el respeto y amor de los antiguos habitantes que lo hacían aparecer como el pedazo de un pueblito de La Mancha, españolísimo y añorado.La dañina influencia del comercio y la industria dió al traste con este monumento al buen gusto. La piqueta destruyó el lindo enlosado del patio y un techo le prohibió a la refrescante lluvia, al vientecillo y al sol, entrar a vivificar el ambiente hogareño. La bella casona fue acondicionada para albergar tornos, cortadoras de lámina, y todo tipo de maquinaria herramienta que conformaron el muy famoso taller Santa Cruz de propiedad del honrado trabajador y mecánico don Gonzalo Marín. Los leones desaparecieron.Cómo se fueron acabando y demoliendo las viejas casas representativas de la fisonomía nativa de la recordada aldeíta. El cemento y el hierro reemplazaron el bahareque, las hermosas tejas españolas fueron dejadas y cambiadas por hojas de Eternit, las ventanitas cómplices de amoríos quedaron, en las nuevas edificaciones, convertidas en refulgentes vidrieras y se alejaron los balcones adornados con chambranas y macetas de flores quedando en el pasado.

Este artículo escrito escrito poer Jairo Giraldo Arango, mi tío, fué tomado del Diario La Opinión del 24 de agosto de 2008

Mitos.

Hemos tratado que todos los trabajos que se publican en este blog sean serios y con fundamentos reales, dejando poco espacio a la especulación; Sin embargo, en este artículo incluiremos algunos elementos que tienen base en mitos y creencias que chocan con la realidad y que obviamente deben ser tomadas como lo que son: invenciones de la imaginación de nuestros antepasados para exaltar sus orígenes.

Ya hemos reseñado anteriormente el hecho que aparece ampliamente reseñado en las genealógias de buena parte de los colombianos y ecuatorianos que les colocan en descendencia directa con la dinastía de los Incas, al ser ella hija del Inca Huayna Capac XI quien es, según la tradición oral, descendiete directo de Manco Capac y Mama Ocllo quienes eran hijos del sol y nacieron de la espuma del Lago Titicaca con la misión de fundar el imperio Inca.

Los historiadores y arqueólogos han encontrado pruebas que dan fe de la existencia de Manco Capac, así que si nos remontamos al mito serian descendientes directos del sol todos los descendientes de Francisca de Coya, es decir las familias Henao, Sandoval, Giraldo, Echeverri y muchas otras mas de las que poblaron las regiones de Antioquia, Caldas y el Valle del Cauca.

Por otra parte, si como ser descendientes del sol no fuera suficiente, si nos remontamos a la teoría mantenida en la famosa novela el Código Davinci, nos podríamos encontrar con que muchos de nosotros resultaríamos ser portadores de la sangre de Jesús de Nazaret al ser descendientes de los Carolingios y Estos de los Merovingios. Según la historia, que negamos por nuestra convicción cristiana, Jesús tuvo descendencia con María Magdalena y esta descendencia dio origen a la Dinastía Merovingia.

El parentesco con los Carolingios viene a las familias antioqueñas a través del apellido Estrada que desciende directamente de los Duques de Estrada, cuyo origen se remonta a la casa de Heristal, a la cual perteneció Pipino de Heristal, miembro de la Dinastía Carolingia.

Hoy día la nobleza ha sido desplazada por la democracia, todos somos iguales ante la Ley y ante Dios. Poca importancia práctica tienen los títulos nobiliarios; Sin embargo, es bueno conocer los orígenes de los grupos familiares, los mitos y las leyendas solo son una forma de ensalzar a los antepasados.

Echeverry, Echeverri y Echavarria

El apellido Echeverri está ampliamente difundido en toda la zona paisa, esto es los departamentos colombianos de Antioquia y el Viejo Caldas hoy dividido en Caldas, Quindio y Risaralda. En 1.661 se le otorga el titulo de Conde de Voillalcazar de Sigra a Don Juan de Echeverri y Revera. Se dice que es un apellido de origen Vasco y que originalmente deriva de la voz vasca Extea-Berri que traduce casa nueva. Algunos escriben este apellido terminando con y, es decir Echeverri, otra familia antioqueña del mismo origen son los Echeverria quienes tienen fama de ricos, incluso hay un dicho antioqueño que reza: “mas difícil que ver un Echavarria pobre.

Auque Echecerri y Echavarria significan lo mosmo en Vasco ambos apellidos existen en España desde hace siglos e incluso tienen distintos escudos de armas. El primer Echeverri conocido en Antioquia fue Don Pedro Echevrri, navcido en Vizcaya, el País Vasco y casado en RIo Negro en 1.719. Los Echavarria son oriundos de Guipozcua y el primer registro de ese apellido corresponde a Don Martñin de Uribe y Echavarria, nacido en Santa Eulalia de Bedoña en Guipozcua y fallecido en 1664 en Medellín.

ver también Etcheverry y Etxeverri

CADAVID

De Villafranca del Vienzo en León es originario este apellido que pareciera referirse a la Casa de David, pero de eso sabemos muy poco. El apellido se ha difundido por todo el territorio Colombiano desde hace ya varios siglos. El primer registro que conozco de persona con este apellido en Colombia es el de Silvestre Garcia Cadavid y Polé, nacido en Villafranca, España en 1.699, hijo de Francisco Garcia Cadavid y doña María Polé Rodriguez, fallecido Medellín Antioquia, su acta de defunción que data del año 1.783. Se sabe que tuvo una hija, Felicia que se casó con Luciano Echeverri González, el padre de mi abuela Flavia Echeverri Cadavid.

Alvara Uribe Velez también es descendiente de Marcos López de Restrepo.

Ana Restrepo Peláez, hija de Marcos López de Restrepo, se casó con Martín Uribe Ecavarria, de esa unión nació Juan Uribe Restrepo, padre de Vicente Uribe Betancur quien a su vez fue el padre e Gregorio Uribe Mejia ascendiente en seis generaciones en línea recta de Álvaro Uribe Vélez. Marcos López de Restrepo fué quien originó el apellido Restrepo en Colombia junto a su primo Alonso Lopez de Restrepo.

La sangre Inca.

Los antioqueños han tenido durante toda su historía sus propias características; descendientes de vascos y asturianos, han sido siempre gente amante del campo, trabajadores, recursivos, viajeros incansables, emprendedores y con mucha habilidad para el comercio, también son orgullosos de su estirpe y su hidalguía, de allí la letra de La Ruana, una tradicional canción antioqueña que empieza diciendo: “ La capa del viejo hidalgo, se rompe para ser ruana y cuatro rayas confunden el castillo y la cabaña, es fundadora de pueblos con el tiple y con el hacha y con el perro andariego que se tragó la montaña.”

En la búsqueda de esa hidalguía, antioqueño que se respete tiene en su casa un ejemplar del libro genealogías de Antioquia y Caldas, en el cual orgullosamente han subrayado el nombre de sus abuelos y bisabuelos, también tienen algún recorte de prensa que habla de la pureza de la sangre antioqueña y de la polémica planteada sobre el hecho de estar libres de “trazas de judíos y de moros”, pero al final los antioqueños son gentes abiertas y sencillas que cultivan la amistad, los hay de apellido Fadul, Saab ya que son muchos los sirio libaneses que se han radicado en esas tierras de Colombia, sin haber sido discriminados o relegados por su origen.

Se cuenta que los indios del Valle de Aburrá, asiento de la ciudad de Medellín, a la llegada de los Españoles huyeron y se ahorcaron en un sitio cercano a donde se radicaron los recién llegados; Sin embargo, el primer censo de Medellín da cuenta de unos cuantos aborígenes como servidumbre de las familias españolas. Pero en las genealogías esas raíces aborígenes no aparecen señaladas, en parte porque lo indios al igual que los negros tomaban los apellidos de sus amos como propios.

La sangre indígena que puedan tener los antioqueños “mas distinguidos” viene, según las genealogías, no de esos aborígenes que habitaban en Antioquia y Caldas en los siglos XIV y XV, sino que viene de la llamada Madre Nutricia para Ecuador y Colombia, quien era una princesa Inca, una coya en el idioma aborigen, que fue esposa de el conquistador Diego de Sandoval.La princesa era hija del Inca Huayna Capac quien según el mito era descendiente del sol. Sandoval, según versiones recibió del Inca a la princesa como regalo, otras versiones dicen que la coya fue tomada prisionera y hecha esclava por el conquistador. Lo cierto es que la historia da cuenta de que la princesa se convirtió al catolicismo y adoptó el nombre cristiano de Francisca Coya o Francisca de Coya, vivió con el conquistador en Quito, donde existen documentos que dan cuenta que iba a misa adornada con plumas y vestida con coloridos atuendos de lana de oveja y vicuña, también se refiere que Francisca de Coya viajaba acompañada de tres mil indios, rebaños de ovejas y otros animales que servián de alimento a su comitiva.

Huayna Capac dividió el imperio en dos, uno con gobernado por su hijo Huascar con centro en el Perú, en el Cuzco y otro gobernado por Atahulpa en Ecuador, en Quito donde había nacido este último. Diego de Sandoval fue un conquistador que estuvo durante mucho tiempo bajo las órdenes de Sebastián de Belalcazar, con quien fundó varias poblaciones, recorrió Centro y Sur América desde México hasta el Cuzco, se sabe de por los menos tres viajes en los que recorrió toda la región del pacífico, cruzó el atlántico en cinco oportunidades, en una de ellas permaneció dos años en España en donde Felipe II le dotó de un escudo de armas. Los documentos de la época refieren a Sandoval como una persona ambiciosa pero poco dada a las grandes pompas, al morir dicen dejó pocos ropajes y menos libros, pues tampoco era dado a las disciplinas intelectuales, aunque sabía leer y escribir. Algunos documentos dan a entender que tomó para si algunos de los botines de guerra ganadas por Belalcazar.

En 1536 Francisca de Coya tuvo una hija de Sandoval: Eugenia Sandoval quien se casó con Gil de Rengifo con quien se fue a vivir a Anserma, Colombia, donde tuvieron una hija de la cual, según los genealogistas, hubo una nutrida descendencia que habitó en el Valle del Cauca, Caldas y Antioquia y la cual parece bien reseñada en los árboles genealógicos de los antioqueños. Entre otros grupos familiares aparecen como descendientes de los Incas por esta vía algunas ramas de los Botero, los Giraldo, los Echeverri y obviamente los Henao, los Rengifo y los Sandoval. Dice el autor Arturo Ospina Hernández que “Descender del Inca Huayna Cápac es tan honroso como descender del mismísimo Don Pelayo, el noble visigodo. Esto dicho para quienes piensan que nobleza de estirpe sólo es válida cuando proviene de “asturianas breñas”.” Y añado yo, también lo es descender de cualquier aborigen de aquellos que fueron desposeídos de sus tierras por nuestros “nobles antepasados."

Los Giraldo: Orgullosos descendientes del Inca Huayna Capac.

Se piensa que el fundador de la ciudad de Buga, Giraldo Gil de Estupiñán fue quien dio origen al apellido Giraldo en Colombia, ya que se sabe que este vivió en Santiago de Arma y se casó con Doña Francisca Pareja y que sus hijos adoptaron como apellido el nombre de su padre.

En Santiago también se radicó una parte de la descendencia de Don Melchor Henao Rengifo, quien se ha comprobado era descendiente directo de Francisca Coya, hija del Inca Huayna Capac. Francisca se casó con el conquistador Español Diego de Sandoval y fueron a vivir a Quito en donde nació su hija Eugenia Sandoval Coya quien desposó a Gil de Rengifo, una de sus hijas se casó a con Vicente Henao Tamayo en Anserma, Colombia y parte de su descendencia fue a vivir a Río Negro, en donde una de sus descendientes casó con Don Tomás Giraldo.

Juan Giraldo Lobo, hijo de Toás, nació en Santiago de Arma, hoy Rió Negro, Antioquia, posiblemente en la primera década de los años 1.600; su hijo Francisco Manzueto Giraldo Pareja fundó la población de Marinilla, también en Antioquia. De la descendencia de este caballero se conoce poco, pero suponemos que Joaquín Giraldo, quien llegó en el siglo XIX a Don Matías, un pueblo vecino, debía ser descendiente de este.

Joaquín Giraldo, según contaban nuestros abuelos, llegó muy joven a Don Matías y nunca contó de donde venía o quienes eran sus padres. Se casó con María del Rosario Valencia con quien, sabemos tuvo un hijo varón de nombre Epifanio, mi bisabuelo, padre de mi abuelo, Antonio J. Giraldo Correa nacido en 1.886 en Don Matias.

Antonio J. Giraldo , fundó una extensa familia en Pereira junto a mi abuela Ana Arango, entre sus hijos se cuenta Guillermo Giraldo Arango, médico oftalmólogo y dirigente político, Oscar Giraldo Arango, uno de los pioneros de la radio en Colombia, Héctor Giraldo Arango, reconocido empresario y Jairo Giraldo Arango, también destacado comerciante de la ciudad de Pereira, el único que sobrevive de los varones.

A pesar de que existe un eslabón roto en la genealogía de los Giraldo descendientes de Joaquin Giraldo, si podemos asegurar que no existen en la genealogia antioqueña de la época una rama distinta a la de los descendientes de Giraldo Gil de Estupiñán, lo cual hace que podamos afirmar que si somos descendientes del Inca Huayna Capac.

La literatura consultada da cuenta los que el “apellido Giraldo lo llevan personas de orgullo y arrechas”.